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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生方(fāng)可方法西斯国家有哪几个不可方不可方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不(bù)可以，不可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动，否定相对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思(sī)主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承法西斯国家有哪几个(chéng)认事物(wù)都在不停地运动(dòng)变化，但否认了(le)相对静止的存在，否认事物(wù)运动(dòng)变化(huà)中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可(kě) 方不(bù)可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思是(shì)：万(wàn)事万(wàn)物正在不断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的(de)品性和(hé)感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各(gè)种看法和观(guān)点，看起来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然(rán)会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的(de)形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知(zhī)的(de)逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在(zài)状态就(jiù)是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存(cún)在(zài)。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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