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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也,近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表(biǎc43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义o)肯定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà),在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引发误(wù)会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其(qí)实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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  “近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思(sī):相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi),受(shòu)命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

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  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人c43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

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