盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说(sh华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思uō)的(de)隐情吗？

那么新(xīn)华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这(zhè)里是(shì)个(gè)多民族聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族有着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度(dù)上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨(jù)大(dà)的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方(fāng)改掉(diào)养成(chéng)了二十多(duō)年(nián)的生活(huó)习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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