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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的(de)衰(shuāi)微

  西(xī)周末(mò)期周王的(de)统(tǒng)治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等(děng)的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下降,能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更(gèng)是让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会(huì)大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思在国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也(yě)为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵,沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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