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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁(rén)的开(kāi)端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心(xīn)说(shuō)的内容(róng)，孟子认为人性本(běn)善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心(xīn)”包括四个(gè)方面，包(bāo)括恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶(è)之(zhī)心、辞(cí)让之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　原文：恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也；

　　羞(xiū)恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能(néng)者，自(zì)贼者(zhě)也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的治(zhì)国(guó)思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之(zhī)非，民为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻(qīng)）和政治行动，成书大(dà)约在(zài)战国中(zhōng)期，属儒家(jiā)经典著作(zuò)。

　　其(qí)学说(shuō)出发点为性(xìng)善论，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟子(zi)》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称(chēng)“四(sì)书”。