关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么以及人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是(shì)什么，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文(wén)，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思配图等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和(hé)文(wén)学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努力来(lái)获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次(cì)起航，走到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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