君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式？以及君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式类型，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？，君子性非异也善假于物也句式类(lèi)型，君子性非(fēi)异也善假于物也的性卅是什么意思，卅是什么意思,读音什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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