吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什(shén)么(me)用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么用法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君也(yě)？”城北(běi)徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么(me)能(néng)比(bǐ)得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信(xìn)自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能(néng)比得上您呢？第二(èr)天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌(jì)实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的(de)小妾(qiè)认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

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　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌(jì)这(zhè)样有自知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读者(zhě)居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群(qún)言，虚心接受批评(píng)意见(jiàn)并积极加以改正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大(dà)事(shì)有(yǒu)机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了(le)邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改(gǎi)革弊(bì)政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学(xué)识(shí)，游(yóu)说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩(gǒn圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式g)固的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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