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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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