提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

<为什么懂手机的人都不用华为br>湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体(t为什么懂手机的人都不用华为ǐ)，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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