劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的(de)。

　　关于劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思以及劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话出自(zì)哪里，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人原文，劳心者治人劳力者治于人谁说的(de)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思(sī)是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

　　关于劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思以及(jí)劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话出自(zì)哪里，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力者治于人原文，劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人谁说的等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(lá侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗o)动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗