敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经(jīng)证实的(de)信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研(yán)一些与科(kē)学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的(de)第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的(53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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