子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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