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日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将倾全诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜(bài)，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之(z日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家hī)，与俱(jù)入厓山(shān)，使为书(shū)招(zhāo)张世(shì)杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜(lán)于既(jì)倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节(jié)选(xuǎn)）：天祥至潮(cháo)阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与(yǔ)俱入(rù)厓(yá)山(shān)，使为(wèi)书招张世(shì)杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教人(rén)叛父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固，乃书(shū)所过《零(líng)丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人(rén)生自(zì)古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓(yá)山(shān)破(pò)，军(jūn)中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇上，将不失为(wèi)宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然(rán)出涕，曰(yuē)：“国(guó)亡不能救，为(wèi)人臣者死(sǐ)有(yǒu)余罪(zuì)，况敢逃其死而二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让(ràng)文(wén)天祥跪下，他不跪，弘(hóng)范马上像客人(rén)一(yī)样接(jiē)待他(tā)，和他一(yī)起去崖山，并(bìng)让他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我(wǒ)没能保护国家，还教(jiào)唆人家(jiā)叛国，行(xíng)吗？”弘(hóng)范劝说了文(wén)天(tiān)祥(xiáng)好几次，于是文天祥(xiáng)作(zuò)《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它(tā)。

　　崖(yá)山被攻破了，军营中(zhōng)大家聚在一起喝酒，弘(hóng)范说(shuō)：“国(guó)家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做(zuò)事那样(yàng)为我们皇上(shàng)做事，至少也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国(guó)家亡了(le)不能去救(jiù)，作为人臣死了(le)还不够(gòu)抵罪，哪(nǎ)敢不死(sǐ)还生(shēng)出二心(xīn)？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代(dài)著名作(zuò)家卞毓(yù)方(fāng)“大散文”的代表之作，作者(zhě)于文中多处(chù)运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的人(rén)格以高(gāo)度(dù)肯定(dìng)。

　　文天(tiān)祥是我国历(lì)史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报(bào)国(guó)、誓死不屈的精神成为后世(shì)之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》就是卞(biàn)毓方(fāng)书(shū)写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五千多字，通过(guò)对史实的(de)运用和丰富的(de)想象力，写(xiě)下了一篇(piān)动人(rén)心弦的大散文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大(dà)厦(shà)之将倾的(de)出处(chù)和意思

　　“挽狂(kuáng)澜于(yú)既(jì)倒，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾”的出处(chù)是(shì)《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜(lán)于(yú)既倒(dào)芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻拯(zhěng)救事物于危险的境陪樱(yīng)慎(shèn)地(dì)。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞毓(yù)方的代表之作，作者在(zài)文章中(zhōng)多处(chù)运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥(xiáng)的人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》节选：怦然令我心跳的(de)，是(shì)他已(yǐ)活了(le)七(qī)百六十岁。

　　颂(sòng)闭七个多世纪，一(yī)个(gè)不朽的生命，从南宋跨元、明(míng)、清(qīng)、民国昂昂(áng)而(ér)来，并将(jiāng)踏着(zhe)无穷(qióng)的岁月(yuè)凛凛而去。

　　他(tā)生(shēng)于公(gōng)元1236年(nián)。

　　当他生时，“直(zhí)把杭州(zhōu)作(zuò)汴州”的(de)临安(ān)朝廷，已经(jīng)危在(zài)旦夕，人们指望(wàng)他(tā)能挽狂澜于既(jì)倒，扶(fú)大厦之将倾，然而(ér)，毕竟“独(dú)柱擎天(tiān)力弗(fú)支”，终其一生，他(tā)没能，也(yě)无法(fǎ)延续赵宋王朝的社稷(jì)。

　　文(wén)天祥(xiáng)是我(wǒ)国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的精(jīng)神(shén)成为后世(shì)之榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭》就(jiù)是(shì)卞毓方书写文天祥精神的优秀作品。

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扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶(fú)大(dà)厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出(chū)自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂(suì)以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰(yuē)：“吾(wú)不能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零丁(dīng)洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒大会(huì)，弘范曰(yuē)：“国日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不(bù)失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣(chén)者死(sǐ)有余罪，况敢逃其死而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘(hóng)范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪，弘(hóng)范马上(shàng)像客人(rén)一样接待(dài)他，和他一起去崖山，并让(ràng)他写(xiě)信(xìn)招降张世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥说：“我(wǒ)没能(néng)保护(hù)国家，还(hái)教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥好几次(cì)，于是文天祥作(zuò)《过(guò)零(líng)丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑笑(xiào)没有管(guǎn)它(tā)。

　　崖(yá)山被攻破了，军营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡了(le)，你忠孝已(yǐ)经尽(jǐn)到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事那样为我(wǒ)们(men)皇上(shàng)做(zuò)事(shì)，至少(shǎo)也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡(wáng)了不(bù)能(néng)去(qù)救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不(bù)死(sǐ)还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓方“大(dà)散(sàn)文”的代表之作，作(zuò)者(zhě)于文(wén)中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比喻(yù)的(de)手法(fǎ)，给予了(le)文天祥的人格(gé)以高度肯定(dìng)。

　　文天祥(xiáng)是我国历(lì)史上(shàng)著名的爱国名臣，他(tā)忠(zhōng)贞报国(guó)、誓死不屈的精神成为后世(shì)之榜样。

　　几百(bǎi)年(nián)来，文天祥(xiáng)从来不(bù)乏仰慕(mù)者，历来学者对他也颇(pǒ)多赞誉(yù)之词，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞(biàn)毓(yù)方书写(xiě)文天祥精(jīng)神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通过(guò)对史(shǐ)实的运用(yòng)和丰(fēng)富的(de)想象力，写下了(le)一篇动人心弦的大散文。