粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句是即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间(jiān)的。

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粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清白在人间(jiān)的意思(sī)是什么(me)，粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)后一(yī)句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用象征手法，字面(miàn)上(shàng)是咏石灰(huī)，实际借(jiè)物喻人(rén)，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明(míng)《石灰(huī)吟(yín)》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千万(wàn)次捶(chuí)打才能从深山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的(de)一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等(děng)闲：好(hǎo)像(xiàng)很(hěn)平常的(de)事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲(xián)：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很(hěn)不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三(sān)字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象(xiàng)征(zhēng)着志士仁人(rén)无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从(cóng)容(róng)不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象(xiàng)地(dì)写出将(jiāng)石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)”，更是作者在(zài)直(zhí)抒情(qíng)怀(huái)，立志要做(zuò)纯洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平(píng)和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的(de)性(圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式xìng)格和(hé)人的(de)性格(gé)熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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