在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔(sh清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢uò)则(zé)说：“但凡清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所(suǒ)化(huà)，遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对(duì)于那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先(xiān)生提(tí)出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的(de)问(wèn)题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道(dào)了(le)“做(zuò)学(xué)生的(de)是不(bù)应(yīng)该问这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味(wèi)。

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