割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么(me)就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对(duì)于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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