为学患无(wú)疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼音(yīn)，为学患无疑 疑(yí)则有进(jìn)也的意思拼(pīn)音是“为学患无疑(yí)，疑(yí)则有进也”的意思是学习这件事情(qíng)忧患(huàn)的(de)是(shì)没有疑(yí)问(wèn)，学习中(zhōng)只有(yǒu)疑(yí)问才会不断的进(jìn)步的。

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为学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则(zé)有进(jìn)也的意(yì)思拼音(yīn)

　　出自宋(sòng)代陆(lù)九渊《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)·语录下(xià)》中的一句话，阐(chǎn)述了(le)陆九渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患(huàn)无(wú)疑(yí)，疑则有(yǒu)进，小(xiǎo)疑则小进，大(dà)疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是没有疑(yí)问，有疑问才能有(yǒu)进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进(jìn)步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则(zé)大进(jìn)：你有大的的疑问和困惑并去思考(kǎo)，则(zé)会有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉(jué)醒领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否(fǒu)定(dìng)观，既(jì)肯定又否定，既(jì)保留又(yòu)克服(fú)；

　　“为学之实(shí)，故在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识”体(tǐ)现了实践是(shì)认识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意(yì)识的能动作用(yòng)。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山(shān)先生全集》的(de)卷次一(yī)仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一个前(qián)言和附录文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求。

　　附(fù)录包(bāo)括各本序跋、朱熹之书信和《象山学(xué)案》案语等(děng)史料。

　　陆九渊的教(jiào)育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中，其中以《语(yǔ)录(lù)》(卷三十四(sì)、卷三(sān)十(shí)五)较为(wèi)集中。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)一生不注重(zhòng)著书(shū)立说，其(qí)语录和少量诗文由其子(zi)陆持之于开禧元(yuán)年(nián)（1205）汇编(biān)成《象(xiàng)山先生集》，共(gòng)计36卷，并由(yóu)其(qí)学(xué)生于(yú)嘉(jiā)定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华(huá)书局整理为《陆(lù)九渊(yuān)集》出版发行(xíng)。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今(jīn)江西(xī)省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因讲学于象山书(shū)院，被(bèi)称(chēng)为“象山(shān)先生(shēng)”，学者(zhě)常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)于宋孝(xiào)宗乾道(dào)八年（1172年）进士及(jí)第，初调靖(jìng)安主簿，历(lì)国(guó)子正(zhèng)。

　　有感于靖康时(shí)事，便访勇士，商议(yì)恢复大略。

　　曾上(shàng)奏(zòu)五事，遭给事中王信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)为宋(sòng)明两(liǎng)代(dài)“心学” 的开山之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理”说(shuō)、“发明(míng)本(běn)心”、“尊德性”、“大(dà)做一个(gè)人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知(zhī)道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中(zhōng)国儒家精神的(de)真正体现(xiàn)，不仅对中国，也对日(rì)本(běn)、韩国(guó)、新加(jiā)坡等国的思想和社会变(biàn)革(gé)产生过(guò)重(zhòng)大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进(jìn)读音是(shì)什么？

　　为学患无(wú)疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话(huà)可直译为：“读书(shū)做学问就怕发(fā)现不了问题，只有带着问(wèn)题学(xué)习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有疑(yí)”、“读死书(shū)不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆九渊(yuān)的思想接近程(chéng)颢，偏(piān)重在心性的修养，他认为朱熹的“格文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求物致知”方法(fǎ)过于(yú)“支离破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心(xīn)学”的创始人，其主张“吾心即是(shì)宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬(jìng)的内省工夫。

　　即是所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带(dài)隐”，侧(cè)重(zhòng)于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更(gèng)偏重于人生伦理，人周围(wéi)的一切洞行悄都是人心的(de)幻化和表(biǎo)现。

　　人心不是作为心(xīn)理器官、而是作为道德实体加以论述(shù)，认为人们的一切道德意识、道德(dé)准(zhǔn)则(zé)等无不包括(kuò)于人心(xīn)之中。

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