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　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以(y独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频>

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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