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　　肉莲花(huā)是什么东西(xī)肉莲(lián)花(huā)是(shì)一种和女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花是(shì)一种和女性阴户相似(shì)的花。密宗(zōng)术语莲花(huā)，也就(jiù)是女阴，自(zì)古以(yǐ)来都是不公开(kāi)的，只是留给具格(gé)的弟子口耳(ěr)相传，或(huò)是师父(fù)现场指导，才能具(jù)体了知;至(zhì)于(yú)密乘行者在进入双身法阶(jiē)段(duàn)前(qián)，还没有资格去碰实体明(míng)妃，没有实际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观(guān)想(xiǎng)莲(lián)花。肉(ròu)莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这(zhè)是(shì)一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表(biǎo)面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又叫(jiào)莲花十八响，曾(céng)流行于(yú)贵州省沿河土家族自(zì)治县沙子(zi)一带。在(zài)晚清和民国期间，由于(yú)战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族(zú)先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗(yí)风的延(yán)续和演变，是土家人(rén)传统文化和性格特(tè)征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动(dòng)作激烈(liè)威猛(měng)，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具(jù)民(mín)族性、体育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛(fú)教法器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式时(shí)所(suǒ)用的器物。佛法赋予了它们特殊(shū)的作用，使它(tā)们不(bù)再是普通的器物，而变得(dé)更(gèng)加神圣庄严(yán)。老百姓说(shuō)文冠(guān)果(guǒ)是神树，文冠(guān)果(guǒ)木头是阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能近身，所(suǒ)以有文冠果野(yě)生资源的地方，就(jiù碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)用(yòng)文冠果(guǒ)木头给(gěi)小(xiǎo)孩脖子上做(zuò)挂件，期望文(wén)冠(guān)果保护孩(hái)子长(zhǎng)大成人，也用(yòng)文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么(me)东西肉莲花是一种和女性(xìng)阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古(gǔ)以来(lái)都(dōu)是不(bù)公开的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才能具体了(le)知;至于密(mì)乘行者在进(jìn)入双(shuāng)身(shēn)法(fǎ)阶(jiē)段前(qián)，还没有(yǒu)资格(gé)去碰(pèng)实(shí)体(tǐ)明妃，没有实际看过(guò)真(zhēn)正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉(ròu)体莲花。这是一个(gè)经过炮制的完(wán)整的女人牡户!也称女身肉莲法器。那(nà)器物(wù)看(kàn)上去软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满棕(zōng)色的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾(céng)流(liú)行于贵州省(shěng)沿河土家族自(zì)治县沙子一(yī)带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不(bù)聊生(shēng)，就(jiù)很(hěn)少(shǎo)有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古代巴人(rén)军事乐(lè)舞遗(yí)风的延续和(hé)演变，是(shì)土家人传统文(wén)化和性(xìng)格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗(zōng)的法器碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活(huó)动(dòng)和佛教(jiào)仪式时所用的器物。佛法赋予了(le)它(tā)们特殊的作(zuò)用，使它们不再是普通的器物，而(ér)变(b碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别iàn)得更(gèng)加神圣(shèng)庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是神(shén)树，文冠(guān)果木头是(shì)阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼(guǐ)蛇神(shén)不能近身，所以有文冠果野生资源的地方(fāng)，就用文冠果(guǒ)木头(tóu)给(gěi)小孩(hái)脖子上做挂(guà)件，期望文(wén)冠(guān)果保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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