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  高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志在(zài)高山,钟子(zi)期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉(zāi),洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若(ruò)流水,只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意。

  后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián),钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(shān)(今武(wǔ)汉市酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲!”原(yuán)来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙弹(dàn)琴,不觉(jué)心旷神怡(yí),在一旁早已聆听(tīng)多时了,听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗出了由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到(dào)赞语,赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼,便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子期(qī)听(tīng)后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲,钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了(le)琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了,您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知(zhī)音,并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

  可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期时,得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生难得的知音。

高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听,可惜(xī)高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

  4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ),难有人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水是:是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

  指的(de)是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi),然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简陋(lòu),一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取材,一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压(yā)力(lì)下,似乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展,采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn),还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面,都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

  尤其(qí)是(shì)在明末清初时,采耳开始流入(rù)民间,并融(róng)入到了传统理发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没(méi),得到了保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目,由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

  而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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