高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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