人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全一周期是什么意思是多少天部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较准确(què)地表演(yǎn)天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来(lái)的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍一周期是什么意思是多少天增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一(yī)个人(rén)的(de)成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来(lái)获得还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结一周期是什么意思是多少天。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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