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等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上(shà等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待ng)一句是什么(me)？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是(shì)什么(me)？，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思(sī)是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干(gàn)部身上，则(zé)要(yào)求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和(hé)报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分(fēn)内(nèi)容是(shì)全文的(de)核(hé)心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些(xiē)观(guān)点体现(xiàn)了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可(kě)以从(cóng)中(zhōng)看到(dào)自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的(de)社会(huì)政治(zhì)经济在(zài)观念形(xíng)态上(shàng)的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文(wén)》也(yě)不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德(dé)观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的(de)思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社(shè)会不失为对社(shè)会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时(shí)代精神的，我(wǒ)们要等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待在(zài)阅(yuè)读(dú)时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。