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  社(shè)日节是什么节日?社日节,中国传统节日,又称土地诞,是古(gǔ)老的中国传统节日,社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什么节(jié)日,社(shè)日节是(shì)哪天,社日指的是什(shén)么节日,社日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗,社日节的意义等问(wèn)题,农(nóng)商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识:

社日(rì)节是(shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

  社日(rì)节是(shì)农历二月(yuè)二十的(de)。

  社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日,在古代的时候没有定日,先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

  但是自宋代(dài)起,以立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

  2023年立春是2月4日,立春这天就是癸巳日(rì),第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日,第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日,第四个戊日是(shì)3月1日戊午日,第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

  1、社日节,中国(guó)传统节(jié)日,又称土地诞,是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日,社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

  古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng),后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

  春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算,一(yī)般(bān)在(zài)农历二月初二前后,秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日(rì),约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

  古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社,按照中国民间(jiān)的习俗,每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节,农民们都要立社(shè)祭祀,祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

  

  2、古人认为土生万物,所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

  人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

  二月二是土地公的圣诞,土地公又称福德正神,在(zài)中(zhōng)国南方(fāng)地区,是土地公公(gōng)的(de)生日(rì),称“土地诞”,为给土地公公(gōng)“暖寿”,有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗(sú):家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日,到土地庙(miào)烧香祭祀,敲(qiāo)锣鼓,放鞭(biān)炮(pào)。

  

  3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)(土地(dì)神)习俗,如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū),既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú),又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú),南方(fāng)普遍奉祀土地神。

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  社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”,社日(rì)分为春社日(rì)和秋社(shè)日,春(chūn)社是立春后第五个戊日(rì),秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(戊,五行属土)。

  我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神,土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“,客家人称”土地伯公(gōng)“。

  土地神是广为敬奉的神灵之一。

  “土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会饮,借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

  在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区,既有类似龙抬头节(jié)习俗,又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

  扩展(zhǎn)资料:

  祭社神先得设坛立庙。

  君王立的称“王社”,百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

  社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

  最早的(de)社主是树木,如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树,商(shāng)代(dài)种柏树(shù),周代种(zhǒng)栗树。

  后来,社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

  如北京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色(sè)土为社主(zhǔ),并以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土,既(jì)代表天下土地,又蕴含了阴阳五行。

  只是为了祈求农业(yè)丰稔,增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神,故称社稷坛。

  这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

  百(bǎi)姓立(lì)的社,多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

  遍布(bù)各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小:城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇;乡间则在村外头大(dà)树(shù)下(xià),砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙,或用四块石片,三块作墙,一块盖顶(dǐng),还有捡块破缸片作盖的。

  如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神,却未闻土地神抱碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别(bào)怨(yuàn)和报复(fù)的。

  于是(shì),中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像,多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

  后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞,便按人(r碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别én)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

  在福(fú)建、广东及西南(nán)地区,人们在土地庙里立一二(èr)块石头,上盖红(hóng)布,便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风,农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神(shén)位”的(de)墙根下(xià),贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸,摆个(gè)香炉,便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

  祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

  帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu),还要欢宴群臣。

  百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

  从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng):村民凑钱买来猪、羊,然后敲锣打(dǎ)鼓,抬着猪羊,提着(zhe)酒壶和各种供品,聚(jù)集(jí)社(shè)神(shén)庙前,焚香祭拜,祈求(qiú)五谷丰登(dēng),人丁(dīng)兴旺,村寨安宁。

  参考资(zī)料来(lái)源:

  百度百科-社日节

  百度百科-土(tǔ)地诞

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