登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(c你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的hù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见；你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声(s你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的hēng)音并没有加大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不(bù)是脚走(zǒu)得(dé)快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不(bù)可(kě)以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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