远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

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