四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的(de)新领成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境

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