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题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实元电荷e等于多少？面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足元电荷e等于多少？点、观察点(diǎn)的(de)不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化。元电荷e等于多少？p>

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的(de)认识。

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