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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重(zhòng)要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的(de)权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都附近(jìn)分(fēn)封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为统治者的(de)治理(lǐ)提供(gōng)便利(lì),但(dàn)也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋(提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其(qí)子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期(qī),礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古(gǔ),世风(fēng)日(rì)下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好  君子三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章(zhāng)制度(dù)和(hé)道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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