作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利(lì)，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路(lù)向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1撒贝宁个人资料简历913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次(cì)家庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒撒贝宁个人资料简历(rú)教之间(jiān)的关系；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是(shì)汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

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