四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东(乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duà乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么n)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟(mó)克(kè)利(lì)特(tè)和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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