在关于(yú)东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的(de)花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的(de)他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种(zhǒ花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗ng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的(de)意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释(shì)去诠释(shì)这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这(zhè)则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的(de)男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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