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世界四大文化(huà)名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四(sì)位世界文化(huà)名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时期最(zuì)重要(yào)的作家，杰出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出(chū)现，标志着中国(guó)诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体(tǐ)的(de)《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自(zì)然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认为日心说与其并(bìng)无(wú)矛(máo)盾，并(bìng)经(jīng)过长年的观(guān)察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道(dào)院当了(le)修(xiū)士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了(le)解希(xī)腊和罗马的投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两(liǎng)个月(yuè)的时(shí)间获(huò)得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版，次年(nián)出版第二部，虽然(rán)受到(dào)民(mín)众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许(xǔ)发(fā)行证的保护下，拉(lā)伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰(jié)出的(de)戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的(de)作家，全世(shì)界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一(yī)页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下(xià)来的(de)盲人(rén)，一只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他(tā)作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马克(kè)思(sī)的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中从(cóng)始至终的最好(hǎo)伴侣。

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