星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台(tái)湾(wān)佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就(jiù)上(shàng)了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发(fā)文(wén)悼念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对也有不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是(shì)火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

从科学(xué)的角度来(lái)看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产生了(le)一(yī)系列(liè)晶体形态，比如球(qiú)形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实(shí)就是人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗(kē)结(jié)石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不(bù)得了，像输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石(shí)就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无(wú)道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会发现舍(shě)利子的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生(shēng)不辍的(de)佛教文(wén)化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教道数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地。除了(le)著书(shū)立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社(shè)等文(wén)化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿(ér)园(yuán)。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他(tā)都循(xún)着这样(yàng)的(de)原则，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余(yú)人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他(tā)自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的期许(xǔ)，也(yě)有如云(yún)般飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大(dà)师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如(rú)是观之，那么(me)你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空的(de)世(shì)界、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实(shí)在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开(kāi)，人生最大的(de)成就，就(jiù)是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要(yào)有(yǒu)多(duō)大(dà)，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一(yī)个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了(le)，才是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保持(chí)平(píng)静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得(dé)失(shī)之后还(hái)有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷(qióng)人的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活(huó)，才(cái)是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我们大破(pò)大立，空去一切(qiè)有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才(cái)能(néng)享有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失良机(jī)，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童(tóng)年(nián)家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得(dé)富(fù)有。到(dào)了老年，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为(wèi)那都(dōu)是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少(shǎo)寺(sì)院，但(dàn)我不(bù)想为(wèi)自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学(xué)习(xí)”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没(méi)有最厌恶的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供(gōng)你们学习，只有道场供(gōng)你们护(hù)持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不(bù)能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所能安(ān)排适能适(shì)任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但也要(yào)看在(zài)哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论(lùn)平(píng)等。

未来(lái)如有不同(tóng)意(yì)见，大家要(yào)依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契(qì)，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光人工(gōng)作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深(shēn)知(zhī)结(jié)缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承(chéng)的(de)法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能(néng)不把心里的(de)泉源用(yòng)来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私(sī)置(zhì)产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不(bù)私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道(dào)场，不私(sī)交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我(wǒ)的(de)，但(dàn)形(xíng)相上的无(wú)常(cháng)，一切都(dōu)不是(shì)我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的(de)财(cái)富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人(rén)一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不(bù)足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才(cái)是(shì)佛光山(shān)未(wèi)来(lái)的(de)平安之道。除了道(dào)粮需(xū)要以外(wài)，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些(xiē)施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这(zhè)是(shì)理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的(de)，都(dōu)是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共(gòng)金(jīn)钱来(lái)往，要(yào)有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为(wèi)我的(de)道(dào)路。未来(lái)，大家在佛道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人(rén)所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人(rén)生增(zēng)进的教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好(hǎo)运动的(de)真善美要在社会(huì)里生根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发(fā)自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义(yì)上(shàng)实践理念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望(wàng)所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不(bù)满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们(men)也(yě)要有(yǒu)雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤(shāng)害(hài)，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就，是(shì)在于(yú)佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在(zài)”佛(fú)光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也(yě)要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力(lì)，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的(de)事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立(lì)，等于空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的制(zh数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义ì)度，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时(shí)常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给(数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大(dà)众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事业的都应该交由(yóu)教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有(yǒu)一个公(gōng)益信托(tuō)教(jiào)育基金(jīn)，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十(shí)余(yú)亿(yì)元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士或(huò)热(rè)心公益(yì)者的(de)遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清(qīng)流(liú)。

像(xiàng)真善美传(chuán)播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文(wén)文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们对于社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却(què)的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的(de)几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么(me)交(jiāo)代(dài)？这对佛(fú)光山(shān)的名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大(dà)家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺(yì)组(zǔ)的徒(tú)众(zhòng)们(men)在那里除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道们(men)在(zài)那(nà)里做资(zī)源(yuán)回收分(fēn)类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的(de)发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义(yì)工的(de)参与(yǔ)，要有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下(xià)去，这是我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁(shuí)都不(bù)能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法(fǎ)的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去(qù)，终会有再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球(qiú)，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一切众(zhòng)生，因(yīn)为(wèi)他们(men)都是曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一(yī)个(gè)人都(dōu)是”生没有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带(dài)来(lái)什(shén)么？但(dàn)我带走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记(jì)刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你(nǐ)们给(gěi)我的缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会(huì)加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一(yī)生所(suǒ)发表(biǎo)过的(de)言论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有(yǒu)心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了信(xìn)众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的(de)大(dà)众，尤(yóu)其丛(cóng)林(lín)学院的(de)师生，他(tā)们(men)未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他(tā)们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛教的(de)大道上继续精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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