登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登(dēng)高(gāo)之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人(rén)，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服自(zì)然，应该(gāi)利(lì)用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要(yào)代表人物。