四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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