劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的(de)是(shì)非(fēi)给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了(le)自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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