君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独(dú)立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文(wén)在写作(zuò)上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗)的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòn雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗g)人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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