世(shì)界四大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界四大文化(huà)名人不包括谁是(shì)世界四大文(wén)化(huà)名人包(bāo)括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷、威廉(lián)·莎士比亚的。

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世界四大文化(huà)名(míng)人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布(bù)了四(sì)位(wèi)世界文化名人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈原，波兰的天文学(xué)家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要(yào)的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞”的(de)创(chuàng)立(lì)者(zhě)和(hé)代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标志着中国诗(shī)歌进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学(xué)的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产(chǎn)生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰天文学(xué)家、数学(xué)家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出(chū)了日心说(shuō)，否定了(le)教会(huì)的(de)权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的(de)日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁(suì)后(hòu)，拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育，进修(xiū)道院当(dāng)了(le)修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习(xí)希腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用(yòng)了(le)两个月(yuè)的时(shí)间获得了学(xué)士(shì)学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到(dào)民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的(de)作(zuò)家，全世(shì)界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我(wǒ)读到他的第一页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到(dào)了光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以与之印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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