不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也(yě)亦(yì)先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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