人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么是(shì)“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他(tā)不(bù)要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第(dì)一架(jià)能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入(rù)到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能(néng)通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无(wú)保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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