輮(róu)使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加(jiā)工使(shǐ)木(mù)材曲折的(de)。

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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感说明道理(lǐ)。

　　这经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的(de)事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅理(lǐ)解(jiě)，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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