胡(hú)服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期(qī)，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑(qí)射，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国(guó)家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子聪(cōng)明(míng)的人会明白的(de)。武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子>

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习(xí)效(xiào)法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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