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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他(tā)的(de)言论(lùn)，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头记诵的(de)语录言(yán)行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是(shì)原(yuán)始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核(hé)心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的(de)儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体(tǐ五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩)，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地(dì)上(shàng)进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或(huò)辈(bèi)分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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