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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科(kē)学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就(ji善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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