胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事的。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的(de)灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路，就对(吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下(xià)人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而(ér)推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借(jiè)助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前(qián)来游(yóu)观，让(ràng)周边地(dì)区学习(xí)效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他(tā)便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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