三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天(tiān)小编(biān)就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字(zì)经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神(shén)，体现(xiàn)了独(dú)特(tè)的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形成的(de)独特的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市传承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期(qī)德育教育发(fā)展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人(rén)首先得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文(wén)化是中华(huá)先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不倒(dào)。

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