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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此(cǐ)句的(de)原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  500克是多少斤等于多少斤,500克是多少斤两如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南子(zi),也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼500克是多少斤等于多少斤,500克是多少斤两、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí),就比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一(yī)点,是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà),而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

  远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解(jiě)释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是:相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě),近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性(xìng),而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人,小人(rén)则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的发语词,表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子(zi),也有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

  “唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī),被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其(qí)实,即(jí)便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是(shì)因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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