成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)以及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī),苦是(shì)什么意思，天(tiān)降(jiàng)斯人于大(dà)任(rèn)也必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

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